舟山古代“海上絲綢之路”的文化地標

2019-11-18 08:34 來源:定海新聞網-今日定海 作者:孫峰

  民國時期的定海道頭

  如今的定海道頭

  定海道頭,古稱“南道頭”,這是一個古老的港埠。明代,在東岳山一帶港灣開始形成港口的雛形。清初,這里成為濱海貿易區,清廷設立對外貿易的重要建筑紅毛館,就位于定海南道頭。定海道頭,是舟山“海上絲綢之路”一處重要的文化地標。

  定海道頭,位于定海城區海濱公園至衛海路一帶,東岳山之側。這一帶地區,原系海域或海涂。宋元時期的東岳山,還是一個孤島。作為南宋昌國埠頭的舟山渡,始設于道隆山下,而非東岳山。隨著海涂漲積,東岳山開始與舟山本島相連。于是,東岳山之側就成了船舶的靠泊之處,舟來舟往,漸成兵船重港乃至商貿之地。船靠岸,乘船者開始登岸上路,路之起始,也就是道之頭,故稱“道頭”,古代也寫作“衜頭”。舊時的道頭泊船處,設施非常簡陋,所謂碼頭,實際上就是石條鋪就的簡易埠頭。

  天妃圣母祠與舟山關港

  明代文人屠隆曾經寫有《天妃圣母祠記》,介紹了翁洲天妃宮的來歷。他說,“州治南去里許,阻山下即南關津渡。處山之陽,天妃圣母宅焉。頹垣敗宇,焚修久廢,登覽者凄然?!睎|岳山,自古稱為“關山”,因為是“南關津渡”,為翁洲古城的屏障之地,也是津渡之所在。就在關山的南側,南宋末期建起“天妃宮”,但是歷經昌國州縣廢棄,倭寇侵擾,到明代萬歷年間,天妃圣母祠已經敗落多年,荒廢失修。

  天妃圣母,起源于福建的漁民信仰,天妃即天后媽祖。明代,福建漁船、商船在舟山海域活動增多,舟山各島建起數座天妃宮,如沈家門圣母宮、岑港天妃宮等。

  明天啟《舟山志》記載:“天妃宮,在城外南三里,創于宋端平(1234-1236年間)。隆慶三年(1569)參將梅魁重新之?!边@是舟山上史料記載最早的兩座南宋天妃宮之一,說明南宋時期媽祖傳說已經由福建傳播到舟山。這一傳播是通過福建商船實現的,古代的東岳山就是南北商船的祈福之地,是進入舟山港的門戶。天妃宮遺址,也是宋代舟山“海上絲綢之路”的重要文化地標。

  東岳山,明代立有“東南第一關”的牌坊。明代的東岳山,附近是兵船的停泊地,道頭所在港口就是軍港,古稱“關港”,史載為“舟山關港”。明·顧炎武所著《天下郡國利病書》載:“舟山關港,城南三里,官哨船只停泊于此”。明天啟《舟山志》記載:“舟山第一坊,題‘東南第一關’。隆慶元年,把總李誠立?!狈?,即牌坊。李誠是一位抗倭將領,曾經受戚繼光指揮,在臺州取得抗倭大捷。民國《定??h志》則明確“東南第一關,有坊,在關山上,明隆慶元年把總李誠題建”。明天啟《舟山志》有《舟山境全圖》,在舟山城南,道隆觀南側,畫有山形,即東岳山,上標有“舟山堠”,其西側即“天妃宮”。明朝隆慶元年(1567),把總李誠守衛于舟山堠所在地東岳山。此山,地處海防要沖,橫截海流,頗有中流砥柱的氣勢,堪稱“東南第一關”。

  明代,浙江海防所需要的戰船,大都撥款在福建制造。明·嚴從簡在《殊域周咨錄》卷三《東夷·日本國》 記載:“曰舟山關,舊制額設官軍盤詰,今撥福蒼兵船防守”。文中明確說明鎮守“舟山關”的兵船為“福蒼兵船”。福,指“福船”,蒼山船又叫蒼船,同屬福建船式,也是舊時浙江太平縣(今溫嶺)的一種漁船。為了適應作戰需要,戚繼光曾將它改成艟艨船,又稱“大蒼山船”。媽祖是古代傳說中的航海女神,屠隆在《天妃圣母祠記》 中說:“東南恃舟師以寧,舟師恃神庥以濟”,因此任舟山參將的袁世忠,見東岳山上的天妃宮頹敗不堪,為水師祈禱之需,便又重新修復。

  明天啟《舟山志》地圖局部

  清代的“翁洲東南第一關”

  李征熊,字渭占,號栗亭,山東德州人。雍正五年(1727)舉孝廉方正,曾于乾隆十年(1745)任定海知縣,著有《海外吟》詩集。他有一首敘事詩《海舶行》,這是關于清代“翁洲東南第一關”定海港對外商貿盛事的長詩。詩歌中描寫的是清代中期的定海,各國客商云集,各地奇珍異寶琳瑯滿目。從定海出發的商船,可直達琉球,即詩歌中的“流求”。也有經過閩、廣沿海抵達安南,即今天的越南,說明當時往來定海的還有東南亞貢船,包括暹羅(今泰國)、噶喇吧(今雅加達)、柔佛(今屬馬來西亞)、呂宋(今屬菲律賓)等地。除了東南亞,還有“扶桑之東虞淵西”,東行日本扶桑,“虞淵西”指代西方各國。于是乎,“深目長鼻”的各國商民紛至沓來?!吧钅块L鼻”,一指歐洲荷蘭人,亦指琉球人、印度人等。明萬歷年間所刊《東西洋考》中寫道:“紅毛番,自稱和蘭國,與佛朗機鄰壤,自古不通中華。其人深目長鼻,毛發皆赤,故呼紅毛番云?!边@里“深目長鼻”指的是荷蘭人。南宋末年的《文獻通考》云:“琉球國……人深目長鼻,類于胡,亦有小慧?!边@里的琉球國指臺灣及琉球等地。

  “峨舸遙出水晶宮,千尺帆檣來月竁?!倍媵?,指的是高大的船。月竁,指的是極西之地,來自西方的大貨輪直抵定海,帶來了什么寶貝?真是稀奇古怪,有些物品只能按照音譯來表示。如,“阿薩那”,是一種香料,產自古代西域國家。除了香料,還有各種動物海產,如鸚鵡、孔雀、玳瑁等。氍毹毾,則是舊時西亞各國所產的一種毛毯,質地最優。還有“玻璃瓶盛紅毛酒”,17世紀30年代,一位英國外交家已經發明用棕褐色玻璃瓶儲裝葡萄酒。而至清代,定海就已經有來自歐洲的進口瓶裝洋酒了,處于對外貿易窗口的定海人可謂口福不淺。

  詩歌的最后一句,“閩商欣欣輸關稅”,說明這些往來于定海的遠洋大船,主要還是閩商所有,他們給定海帶來滾滾的貿易關稅。清代聚集在東岳山道頭附近的,有很多是福建漁船和商船,于是道頭一帶又建起天妃宮(天后宮),還先后建起八閩會館、保定會館,皆為閩籍人士所聚之地。

  清嘉慶年間的定海進士陳慶槐,著有《舟山竹枝詞》,其中一首寫道:“閩商蠻語雜鉤辀,歲歲漁期入市游。昨夜西洋估客集,海風送到大紅頭”。詩歌描述了清代中葉,定海道頭閩商云集、漁市興盛的場景。同時也描述作為貿易港口的定海,西洋客商紛至沓來,詩歌中的“大紅頭”,指的就是西洋大船。

  從這些詩歌來看,清代定海的道頭文化歷史,一是閩幫文化的傳播史,二是與紅毛館相關的對外開放史,此外還有海防歷史。

  定海鎮總兵藍理畫像

  定海鎮總兵藍理與“南道頭”

  清代東岳山附近,雖然處于定海南門之外的郊區,但是自定海展復以來,便已經形成了比較鬧猛的市面,這得益于清初的定海鎮總兵藍理,他也是福建人。

  關于藍理對定海的貢獻,藍理的福建漳浦老鄉藍鼎元所撰《福建提督藍公理家傳》中說:“公諱理,字義甫,號義山,福建漳浦人。少桀驁自大,不屑與群兒偶。長益卓犖,偉軀干,虎頭、燕頷,巨目豐頣,口可容拳,力舉八百鈞……以海洋多盜,調補浙江定海鎮,在浙十余年,四署理提督事,兵民相愛,山海肅清。修定海文廟,祀忠烈,墾荒蕪,筑道頭,通洋舶,海外蒼黎欣欣大有起色焉?!?/p>

  從文中可以讀到,藍理在擔任定海鎮總兵的10余年間,曾經四次署理浙江水師提督職務。他強軍固防,親自督兵捕盜,增設巡洋次數。同時,開荒墾蕪,興筑碼頭,發展海外貿易??滴鹾笃诘母=êI痰搅巳毡?,還向日本政府報告說“舟山總兵官藍理允許發展貿易,各地商貿紛至沓來,舟山因此而繁昌”,對這位福建籍官員的評價非常高。

  藍理所修筑的道頭,清初稱“南道頭”,因地處城南而得名。晚清馬岙文人王亨彥編的《定海鄉土教科書》說:“南道頭,介于東港浦、竹山之間,為往來寧波、上海之孔道?!边@就是說,自東港浦至竹山這好幾里長的??诮y稱為“南道頭”。段木干主編的《中外地名大辭典》說:“南道頭,在浙江省定??h城南海濱,為貿易所聚”。港區四面山崗環抱,港內水深浪平,是船舶停泊和避臺風的天然良港。清康熙《定??h志·卷三》,稱定海南道頭和岱山長涂港“兩處為泊船第一碇地”。光緒年間的《浙志便覽》卷之二《定海直隸廳序》云:“進廳城者自蟹箝門、竹山門,然后至南道頭,趨甬東。南道頭,商舶萃處?!?/p>

  藍理,行伍出身,卻是一位崇文重商的地方大員。藍理所修建的天妃宮、八閩會館,也在南道頭附近??滴酢抖ê?h志》記載:“天妃宮,總鎮藍理建。兵民感德,即省藍公像于殿后”。該史書強調,天妃宮、八閩會館為藍理所捐建,主要是兩個原因。其一,南道頭地處城外,附近為舟山關港之軍事重鎮,清初南道頭設立總臺?!胺采虧O航渡船只從竹山門、火燒門出入,必經營汛,于此扼要稽查?!弊鳛殒偸刂凵降淖罡哕娛鹿芾碚?,藍理主動提出“軍民融合”的設想,把軍港、商港建設有機結合起來,這是其功績所在。其二,也是當時定海展復的必然要求。墾復之初,定海無一出產。凡百姓所需之米面、麥豆、油燭、花布、牛羊、蔬果、竹木等物,全仰郡城供給。同時,閩商船來定海貿易者不絕,藍理便在定海道頭捐建天后宮,旁設八閩會館,招徠海上船只來定??坎?,以促定海商業繁榮,經濟復蘇??滴酢抖ê?h志》記載:“時縣新展,百物未具,閩商來貿易者不絕,理先倡建天后宮于道頭,旁設八閩會館,商民感德,立生祠”。顯然,藍理通過八閩會館、天妃宮等帶有鮮明閩省色彩的場所的營建,成功贏得了閩商對定海財力、物力的支持。

  藍理重文禮賢,周恤寒士,資助他們赴京應試;購民田為明末殉難者歲時祭祀之處。在他和地方官員的共同努力下,定海兵民團結,百姓安居樂業。他也是重建佛國普陀的大功臣。奉詔復建普陀山寺,自捐巨資赴福建采運大批嘉木,命令定海鎮三營官兵輪流參加廟庵修復,自己更是常駐工地,籌劃盡善,僅幾年功夫,就修建了普濟、法雨等寺院。

  紅毛道頭的故事

  定海南道頭,舊稱“紅毛道頭”,亦稱“紅毛馬頭”。因為道頭就是一種簡易的埠頭,故亦稱碼頭、馬頭。近代學者魏源著有《海國圖志》,其卷一有文介紹定海城,“定海之守甚嚴,……其地三面環山,前面瀕海,城外二三里,為紅毛道頭,市長里許”。這里的紅毛道頭,指的就是定海南道頭。

  有一種說法,認為定?!凹t毛馬頭”源于明代。清道光年間進士,曾任閩浙總督的徐繼畬著有《瀛環志略》,其卷六有記,明代荷蘭人侵襲舟山,“閩浙兩洋時見侵軼,嘗踞舟山定海,道頭地方尚有紅毛馬頭之名”。他認為,取名紅毛馬頭,與荷蘭人有關。其實不然,紅毛道頭之得名,源于清初的定海紅毛館。

  紅毛館的得名,與清代浙海關移關定海有關。這也是舟山古代“海上絲綢之路”文化的老地名。這里的“紅毛”指的是英國人??滴酢抖ê?h志》載有定海知縣繆燧撰寫的《番舶貿易增課始末》,他是這樣介紹“紅毛”來歷的:“紅毛即英圭黎國,在身毒國西。其人有黑白二種,白貴黑賤,皆高準,碧眼發黃紅色,中士呼為‘紅毛’,又呼為‘鬼子’。其國以貿易為務,軍需國用皆取給焉。自英圭黎至中國,水程數萬里,舟行半年余?!?/p>

  最初英國大船來定海時,地方官員不敢擅留,因為當時定海尚未設立海關??滴跞?1694) ,駐地寧波府的浙海關監督常在建議移關定海:“初設海關時,定海尚未置縣,故駐札寧城。凡商船出洋回洋,出入鎮???,往還百四十里,報稅給票,候潮守風。又蛟門、虎蹲水急礁多,繞道涉險,外國番船至此,往往目帆而去。請移定海,歲可增稅銀萬余兩”。而“移關定?!钡闹饕猱敃r并沒有被朝廷采納,只是“差役前往收稅”。

  到康熙三十五年(1696),監督李雯請求“移關鎮??h,照閩省設關廈門、粵省設關粵門例,設紅毛館一座,外國商船必聞風而至”,朝廷也不同意。

  到康熙三十七年(1698),監督張圣詔提出:“自愿設法捐造衙署一所,往來巡視,以就商船之便。另設紅毛館,安置紅毛。夾板大船人眾,可增稅一萬余兩”。而府城寧波的浙海關“仍聽客商貿易,不致毀壞?!边@個意見,最終被朝廷采納。不久,浙海關移關定海,英國大船便陸續??慷ê8劢灰?,一時稱為盛事。張圣詔捐建的紅毛館公署,就位于南道頭西側。凡有紅毛船公務,會同文武官集此理事,有匾曰“萬國來同”。紅毛館,又稱“西洋樓”。

  到1700年,英國東印度公司為了拓展商業貿易,開始在舟山建立管理會,派遣商務監督駐定海,設立事務所,負責管理英國商人來浙江貿易事務,把舟山作為對華貿易的重要基地。

  從明代的舟山關港,到清代的紅毛道頭,定海道頭見證了舟山港由軍港到對外貿易商港華麗轉身的演變歷史,成了舟山“海上絲綢之路”的重要文化地標。

  

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